Posteo Grupal

Empezar una carrera siempre trae consigo no sólo dudas e incertidumbres, también conlleva una adrenalina y ansiedad que si se bien intencionan pueden generar productos inimaginables. Cuando se presentó la consigna y el contexto de lo que iba a ser el desarrollo de la materia, hacer los trabajos prácticos por medo de un blog, la primera sensación fue de poder hacer y presentar un trabajo práctico de una manera más personal y desestructurada; sentimiento compartido con los docentes. Los primeros post quizás abusaron de lo permisivo y las “libertades” que da un blog, y lograron producciones bastantes personales y con cierta implicidad de búsqueda y análisis pero carentes de teoría y justificación.
Esto produjo una reacción contraria del profesor de querer que el alumno incluya y baje los textos haciéndolos parte y asociándolos a su visión del mundo. Pero en este pedido de profundización la respuesta del alumno fue el “hacerlo que creo que tengo que hacer”, entonces los textos siguientes carecían de lo personal pero presentaban una “buena” compresión teórica. Es acá donde notamos el primer desentendido comunicacional, no sólo parte del aula, sino del mundo y generador tanto del orden como de sus contradicciones.
Este desentido áulico hizo que, de creer que podíamos producir análisis de los medios, porque somos parte de ellos, y de ver a la materia como algo sencillo y entendible; a pensar que lo que se tenía que hacer era conocer los puntos de vista ajenos, incorporarlos y eliminar el proceso de personalización e integración de los mismos. Este mal entendido en vez de solucionarse, se genera y fomenta creyendo, las dos partes, que es lo más fácil, sencillo y mejor para ambos; pero termina resultando una tarea necesaria y sin goce, el alumno que banaliza al reproducir lo del texto “con sus palabras” y el profesor que corrige algo sin sorpresas. No se llega a ningún lado, pero ambas partes les gustaría otra cosa.
Si remontamos a la historia, este facilismo y desentendimiento, sería la causa del orden y desorden global, de quienes subordinan y los subordinados, partes recíprocas pero en disconformidad, donde los dueños de poder siempre, tratando de conservarlo, han sido los propios generadores de su caída. Como resaltan todos los autores leídos, por más de sus distintos desarrollos, es que todos somos parte de estos procesos.
Mata por ejemplo, habla del último período de desarrollo global, del paso de la cultura de masas a la mediatización de la misma. Donde para lo que se pretende reunificar las clases sociales, produciendo un efecto de igualación en una sociedad siempre atravesada por las diferencias, pero sin eliminarla. A esto podemos agregar que las diferencias, situadas en la desigualdad del acceso proceden de la búsqueda de un orden ajeno a modo de solución.
Narváez al respecto desarrolla las razones basadas desde el punto de vista de las variables económicas necesarias para participar en la sociedad de la información y por tanto en la globalización, los países desarrollados avanzan mientras América Latina retrocede. Se trata de una carencia de proyecto nación ha llevado a que se traten de apropiar los componentes más visibles de la cultura moderna, pero sin relación con los demás componentes internos que la deberían acompañar. El primero, relacionado con la adoptción de tecnología, el segundo la aceptación de un componente ético- político de la cultura occidental con la adopción del capitalismo, y la aceptación de lo estético a través de lo occidental.
Hemos llegado a esto por el afán imperialista de los dueños del poder de controlarlo todo,, y para esto tener que generar tecnologías que los ayuden en la tarea, sin prever, que en esta expansión de control, también fomentan la posibilidad de un quiebre y cambio de sectores antes marginados. Resulta como una inclusión en el nuevo sentimiento de pertenencia al cual alude Silverstone acerca de la era informática, en la cual se afirma que la comunidad, y con ella el sentido de la identidad y la autenticidad, puede encontrarse no en el mundo de las relaciones cara a cara, sino en los desplazamientos de lo real por lo electrónico y lo virtual. Nuevas formas de relación social, nuevas formas de participación, nuevas formas de ciudanía todo parece posible en el espacio electrónico. Es este presente la potenciación de todos los deseos pasados, y se podría ver internet como el multiespacio no físico conglomerador de todos los desarrollos anteriores, es la imprenta, la radio, el tren, el teléfono, el televisor y el internet mismo. La posibilidad infinita de un todo sin tiempo, espacio y personificación a la vez que se cohabita y coexiste con los otros.

Es esta coexistencia, potenciada por la creación de un todo global más allá de las diferencias, donde surge la necesidad económica de llevar la tecnología a todos, más allá del conocimiento tecnológico en sí. Silverstone resalta la banalización y disminución de posibilidades de desarrollo a partir de este sentimiento de encantamiento, como si fuéramos un receptor vacío. Pero por más de consumamos lo mismo siempre se realizan interpretaciones distintas. Mato es por eso que ve la necesedidad de subrayar el valor cultural en todo desarrollo, ya que por más que no sea toda la sociedad quien propicie el cambio este siempre se da por ella y su relación. Silverstone igual no desconoce esto en cuanto a que “los mensajes no viajen inocente, ni invulnerablemente”, ya que todos estamos atravesados por diferentes valores culturales y subjetivaciones.
Son estas necesidades culturales, históricas, las que nos han hecho avanzar hacia este presente, más allá de las expectativas de quienes impulsaban el cambio. La búsqueda cultural es la necesidad personal de trascendencia, de superar los límites más allá de lo físico, ser dueños de nuestro propio orden; es así que los aparatos tecnológicos son prótesis y mejoras de nuestro cuerpo; una búsqueda individual de superación y entendimiento a partir del consenso plural.
De esta manera, sin importar el ámbito, recorte, contexto histórico, todas nuestras relaciones y productos, más allá de donde estemos ubicados en la interacción, es parte de nosotros, nuestras necesidades y expectativas. Es la búsqueda por alcanzar los inalcanzable, vencer el orden natural y llegar a uno nuevo.
El problema ha sido que las tecnologías y contextos siempre presentaron trabas para el entendimiento general, ya que eran unos pocos los que intentaban buscar este equilibrio, siempre potenciando sus beneficios. Pero la aceleración y reducción del tiempo y el espacio, sumado los avances tecnológicos, hacen que los órdenes y sus caras se cuestionen y cambien de manera más rápida.
En estos cambios siempre trataban de mejorar condiciones generales, pero de mantener la restricción del poder. En el caso de Argentina podemos resumirnos a que, luego de la independización, todos los gobiernos compartieron iguales similitudes (del PAN, a la UCR y al Peronismo), siempre ante inconvenientes se intervino y impuso una verdad o visión de lo correcto (sin dejar de buscar la aceptación) fomentando la proliferación y mejora de los sectores a los cuales defendían. El PAN a los notables de apellido, la UCR trajo caras nuevas y mejoras sociales, pero mantuvo el orden y el peronismo lo globalizó y extendió a marginado, pero ninguno aceptó el todo por sobre sus intereses y los de los suyos.
Ver estos malentendidos históricos generadores del contexto en busca del orden hace ver posible un cambio más allá de las contradicciones y diferencias. Porque todo orden impuesto igual a conllevado un cambio social y general, entonces, si todos armamos el contexto donde estamos, con el simple hecho de tratar de acercar nuestro espacio a un entendimiento cada vez mayor estamos generando el cambio.
Son las instituciones los lugares donde todos nos encontramos, relacionamos y producimos, por lo tanto con el simple hecho de orientar una clase hacia el consenso y producción en conjunto para eliminar malentendidos y potenciar los productos para, no solo estar creando por imposición, también estar haciéndolo por placer y en conjunto, por un deseo y beneficio personal y colectivo. Es potenciar, sabiendo que todo es cultural y social, ese desarrollo hacia un bien común sin malentendidos y diferencias determinantes.

Globalización

En casi todos los posteos he terminado haciendo referencia a esta realidad en potencia, capaz de generar un cambio general en el sistema; siempre contextualizándonos, no sólo en el presente y un posible futuro,  sino que  como productos históricos de un avance disparejo pero con similitudes.

Hay autores apuntan a que este proceso se da en el siglo XV a partir de la invención de la imprenta, empezando así, junto con la revolución industrial, un avance cada vez más acelerado hacia el presente de hoy en día, por más improbable que haya sido en ese entonces.  

Pero a mi entender el proceso de globalización empieza desde el momento en que el ser humano, en la necesidad de sobrevivir, opta no sólo por adaptarse al medio, sino que a enfrentarlo y adaptarlo; empezando así un camino de búsqueda y autosuperación basado en ampliar cada vez más los conocimientos del exterior y las formas de modificarlo para poder llegar a cierta paz, todavía hoy imposible.

Ya en civilizaciones más avanzadas pero antiguas, como la romana, la otomana, la austrohúngara, el musulmán, planteaban métodos de conquista expansionistas para ampliar su control y territorio. A la vez para esto necesitaban acoplar a las culturas conquistadas; en estos casos nunca se suprimió del todo una cultura, siempre se generó un tercero. Fue el Imperio Romano uno de los más consientes de esta necesidad, por lo que en cada conquista se adoptaba parte de la mitología del pueblo y se la adaptaba a la romana que crecía como un culto, podría decirse, masificador.

En este caso no eran necesarios los medios para generar un sentimiento de pertenencia capaz de incluir sin quitar diferencias, alcanzaba con la religión y la imposición de poder para adoctrinar a los pueblos. La búsqueda siempre fue la misma, sólo que algunos aceptaban su supuesto “lugar en el mundo” y otros trataban de sobreponerse. La historia quizás parezca muy darwinista, pero es que si la búsqueda individual de prosperidad necesita del conocimiento y control, que podría ser solo entendimiento, de lo que nos rodea, entonces toda búsqueda individual es social, por lo tanto colectiva.

Si siempre para controlar se tuvo que ampliar más, y a medida que se expandía hubo que mejorar tecnologías no sólo de transporte sino también de comunicación, y para esto se necesito una población cada vez más culta capaz de consumir y trabajar para este orden, y así, siempre a medida que se avanzaba a un control total, surgían nuevos inconvenientes, nuevos baches que tapar. Es que en cada paso se retrocedían dos, si miramos del lado de quien quiere controlar; pero no se ha comprendido que inconscientemente siempre se buscó lo mismo: lograr un nuevo orden donde no haya que desconfiar del medio, por lo que no se tenga que planificar y prever todo antes de tiempo.

El miedo sólo existe en la proyección a futuro.

Si nos contextualizamos en la actualidad parece que la globalización es una occidentalización del mundo, pero, como cuando Europa “descubrió” América, nada se pierde, todo se modifica. América por más de las conquistas supo mantener y crear nueva cultura, caracterizarse y separarse de quienes vinieron a imponerles ciudades y costumbres modernas.

Son en realidad los nuevos aparatos tecnológicos, capaces de integrarse y manejar un lenguaje matriz, los mayores protagonistas de la culminación de la globalización. Sobrepasan lo físico, reducen a cero la distancia espacio- tiempo y crean una nueva forma de comunicación y vida. Un mundo dentro del mundo. 

Por más de que no se profundice en las tecnologías en sí y parezcan estos aparatos causas de la alienación y banalización de la población, el hecho de no tener límites y brindar un infinito de discursos, mensajes y contenidos, potencia el análisis y la crítica de quienes los utilizan. Tienen que lidiar con varios mensajes a la vez que cambian permanentemente; como en el caso del Facebook o Twitter.

Internet es la trascendencia de todas las búsquedas pasadas, es la culminación de la imprenta, el ferrocarril, la radio, el teléfono, la televisión,…, en el éter. Un todo que está en el aire y a la vez en todos lados.

Ahora nosotros, cada vez más globales (las nuevas generaciones nacen con Internet ya totalmente instaurado), quienes tenemos que empezar a modificar pautas personales y sociales, hacer como Internet y ampliarnos a una culminación de todas las búsquedas para llegar al máximo entendimiento. Suprimir las diferencias de etiqueta por la aceptación de todas las posibilidades.

Internet se sobrepone ante las instituciones que cada vez denotan más su necesidad de cambio y replanteamiento. Se instaura en todas las esferas de la vida, en el hogar, la comunidad y lo global, haciendo que puedan entrecruzarse y que desde cualquiera de ellas puedas compartir con la otra; ya sea una videollamada con tus padres, chatear con amigos desde tu casa o desde la calle con el celular, o recorrer diarios e informaciones de otros lados.

Tenemos nosotros, consumidores permanentes de las nuevas pautas del sistema, quienes tenemos que explorar sus límites y marcar nuevas reglas. Somos quienes tenemos la responsabilidad de lo que pase de ahora en adelante, cada uno de nosotros, con sólo vivir y consumir, ya está tomando una decisión y aceptando otras.  El sistema parece cada vez más infinito, las reglas parecen cada vez más aptas al quiebre, los Estados no logran conciliar orden, sociedades antes reprimidas se levantan, ya no hay grandes secretos de estado; todo parece ir rumbo a un cambio en conjunto. Quienes antes no podían ahora pueden, por más de que sea de forma casi inexistente desde un blog perdido, pero la capacidad de acción aumenta junto con las posibilidades de acceder a la información: el pueblo tiene que hacer ahora uso de este poder y de la posibilidad de aparte hacer que cada desarrollo sea global y no para sólo para algunos.  

Expo Blog -

El lunes 6 de junio salió en el diario Página12 una entrevista a Matthieu Pigasse, uno de los nuevos dueños del diario francés,  Le Monde; en esta el empresario no sólo hablaba de cómo podían remontar el diario a flote, que se encuentra en quiebra, sino que reflexiona sobre el medio, el nuevo papel de los periodistas en tiempos de Internet y el futuro de los diarios de papel.

http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-169556-2011-06-06.html

Cuando al día siguiente de leer esto fuimos a la expoblog, organizada por la cátedra de Comunicación y Medios de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social, note que Álvaro Liuzzi, Consultor en Comunicación Institucional del CESPI (UNLP) en Universidad Nacional de La Plata, compartía algunos puntos en común con el empresario francés.

Álvaro antes de empezar a hablar hizo una pequeña síntesis de lo que representó y cómo estuvo compuesta la evolución de los medios a través de la historia; en este recorrido histórico, de cambios cada vez más cortos, llegó a 1994 y la estandarización de Internet como una multiplataforma, en 1998 la creación de Google 2004 la web 2.0, blogs, facebook, youtube, y en el 2006 twitter. En el 2009 la llegada de los celulares inteligentes, el todo en uno. De esta forma resalta como estos avances han ido eliminando los intermediarios entre los medios y la audiencia, no solo porque hoy en día cualquier persona puede expresarse a través de algún medio en la red de manera fácil y gratuita, si no que, también, los mismo medios de comunicación acercan la posibilidad de participar de forma más activa, ya sea en foros de discusión de cada noticia, estando inmersos en las redes sociales, por vía mail, etc.

Liuzzi, como Pigasse ponen al medio periodístico y al periodista como una marca, la cual, con el cada vez más amplio abanico de información de múltiples fuentes, sean periodistas de profesión o no, tiene que sustentarse no a partir de un modelo de negocio, si no de un modelo de prestigio. Pigasse resalta que “Creo que una marca es la ilustración de algo, es la encarnación de una idea en algo concreto”, “Cada marca de prensa lleva con sí su identidad, su punto de vista. Desde su marca, el medio de comunicación avisa al lector de lo que le va a hablar y cómo lo va a hacer. La marca es importante porque facilita la búsqueda de los lectores”.

Tras el avance inminente de internet la información en papel tiende a desaparecer por lo que los ingresos de los medios pasan a ser exclusivamente de la publicidad. Es así que, en vez de potenciar el contenido, la mayoría de los medios dirigen su línea editorial hacia un potencial anunciante, cometiendo un grave error, ya que se genera un círculo vicioso en el que perdés lectores, y porque perdés lectores, perdés anunciantes, y por ende perdés dinero. Matthieu corrige, “es más importante tener en mente que un medio se dirige a lectores, hay que tenerlos en cuenta a ellos antes que a nada”.

Es por esto último que el periodista tiene el deber de ser cada vez más amplio y verás a la hora de constatar una información, el periodismo no debe morir ante la multiplicidad de discursos, si no que tiene que aspirar a una superación cada vez más grande. El periodista está obligado a imponerse como marca de prestigio y verdad, como parte de un punto de vista determinado, ser fiel a sí mismo y a sus lectores, para no ser “uno más que escribe en los medios”.

Álvaro, como Matthieu, no ven mal la posibilidad de que cualquiera diga lo que quiera y de la forma que quiera, que no haya la obligación de constatar fuentes y de que todos puedan hablar desde “lo que piensan”; pero ambos resaltan que esto, aparte de acercar la profesión a cualquiera que quiera profesarla más allá de si trabaja en un medio o estudió para hacerlo; es una forma presión hacia los que realmente son periodistas, que están obligados a marcar una diferencia. Álvaro resalta, “De periodista orquesta a mentes sinfónicas”. El periodista deja de ser una persona que abarca muchos medios y sectores, hoy se transforma en un todo parte de esta narrativa multimedia.

El blog en este sentido es una forma de acercarse al rol de ser periodista, como también es una fuente de información para cualquiera, más allá de si se corrobore la información o no, no deja de ser una opinión sobre un tema. En este nuevo contexto donde es más fácil para “cualquiera” acercarse al rol del ser periodista, el blog, es un espacio donde uno, o varios, puede armar su mundo y de ahí trascender, quizás, del mismo. Como fue el caso de Candelaria Schamun, la otra expositora de la charla, quien pasó de hacer un blog impulsada por su malestar con los medios de transporte a escribir en el suplemento Espectáculos del diario Clarín.

No cualquiera trasciende al espacio que arma, pero si se toma la responsabilidad del rol periodístico, se profundiza en lo que se quiere decir y se buscan medios para facilitar la llegada del mensaje al resto, uno puede nivelarse ante el periodismo y, como Candelario, trascender al espacio y transformarse en una marca de cierto prestigio.

Esta nueva realidad potenciadora no sólo generará un cambio en el periodismo, si no que ya el hecho de abrir la información a todos y la posibilidad de generarla de igual manera también generará, y está generando, un cambio estructural de la sociedad y el mundo. Ya hemos visto como ha afectado a las economías de grandes empresas de multimedios, como también a países, como el caso de Túnez, Egipto, o España; hoy este nuevo contexto no sólo nos obliga a superarnos, nos nivela ante la mayoría, nos abre puertas y nos permite construir otras, y es así cada vez más grande la responsabilidad de los que realmente quieren hacer y decir algo.

De la Mediatización de la Cultura a una posible Revolución Mediática

La mediatización de la cultura se ve como una transformación y reordenamiento de las interrelaciones de la sociedad con las instituciones, las cuales están marcadas por la existencia de los medios. Esta coexistencia, sumado a los avances tecnológicos, genera un cambio en la percepción espacio-tiempo potenciando un extremo dinamismo, donde todo viaja cada vez más rápido; de la valoración de la primicia a la necesidad de hoy querer saber hoy todo antes de que suceda. Los medios se plantan como los productores centrales de la realidad.

Surge la idea de real informativo, un real asociable con algo anterior, que, incluso se contrastará con los hechos efectivamente acontecidos. Es por eso que tiene un carácter performativo, no se limita en describir un hecho sino que por el mismo hecho de ser expresado lo realiza. Se instaura una nueva concepción de lo real.

Esta capacidad de saber antes sólo pudo consolidarse a partir de los avances tecnológicos; la cultura mediática no es un hecho aislado sino un proceso el cual se desencadenó por todos los anteriores, desde el surgimiento de la escritura y la capacidad de almacenar información en una piedra, a la imprenta, el telégrafo, radio, teléfono, televisión; y que aún hoy está en constante cambio. La infinidad del mar de información generado por Internet cada vez rompe más barreras e interviene en todas las esferas sociales y en sus instituciones.  Esta inserción es posible porque internet trasciende a las computadoras, cada vez está en todos lados, más aparatos tienen acceso y más personas tienen esos aparatos. Los aparatos tecnológicos buscan unificarse poniendo como recurso en común la interconexión y un sistema en común para que tenga un entendimiento general más allá de la tecnología que lo genera, como encantamiento.

Estas tecnologías no dejan de ser productos de una industria cultural por más de que surjan de una necesidad general, la búsqueda de unificación tiene esta doble causa; de la necesidad social y la comercial. Es por esto que Silverstone se muestra algo negativo ante este encantamiento, “El uso que les damos está cargado de folclore, el saber compartido de grupos y sociedades que desean controlar las cosas que no entienden”, “Envenenan la originalidad y el valor para reemplazarlos por la banalidad y la monotonía”, la crítica recae sobre el medio y no sobre los productos específicos, sobre el cine, no sobre las películas. Todos representan la industrialización de la cultura.

Pero ante esta mirada algo desesperanzada se contrapone este nuevo orden donde todo cada vez es más rápido, más cercano, y las interrelaciones son cada vez más generales y constantes. Hemos superado a los medios de almacenamiento físicos y hoy la información se renueva constantemente en una misma pantalla, y ese encantamiento se transforma en una capacidad general de cualquier persona de poder acceder a esa inmensidad de discursos. Es verdad que los medios hegemónicos siguen dominando y que la mayoría de la gente sigue consumiendo y produciendo a base del orden general; pero con la llegada de Internet y con su masificación más allá de la computadora en cada vez más aparatos cambió, y está cambiando, la forma de ver las cosas. Hasta los principales medios ante esto han tenido que cambiar sus técnicas comerciales.

Matthieu Pigasse, el nuevo dueño del diario francés Le Monde, sin dejar de ver a los medios como marcas, ve a Internet como una oportunidad para que aquello que existió hasta el momento pueda desarrollarse de manera distinta y potenciada. Es por eso que ve la necesidad de integrarse con este nuevo orden y potenciar los productos informativos que se generen de cualquiera de los medios, en papel o en la red, determinando el periodista donde sitúa y cómo arma cada noticia. Pigasse observa posibles vicios en los que se pueden caer, ante la baja de compras de los diarios los medios cada vez dependen más de los anunciantes así que pueden tender a dirigir su línea editorial hacia las necesidades de los mismos; pero en este vicio fatal y corporativista sólo ve un inminente fracaso, ya que se entra en un círculo vicioso en el que perdés lectores, porque perdés lectores perdés anunciantes, y por ende perdés dinero. Lo principal es entender que el medio va dirigido a los lectores antes que a nada, incluso pensando el tema desde el éxito empresarial.

Esta visión de este nuevo orden no es porque sí, Matthieu se ha hecho cargo de un diario emblemático de Francia el cual ha mantenido siempre una línea independiente y hoy se encuentra casi en quiebra, para remontar esta situación ha buscado no sólo interrelacionar el diario en papel con la web, si no que ha retomado otros proyectos como la revista Les Inrockuptibles, de posición más inquieta y rebelde. Se han insertado en este nuevo sistema inmediato, global y de múltiples voces, y han replanteado nuevos ámbitos potenciar estar interrelaciones.

Es verdad también que internet tiene un gran poder ilusorio que hace creer a cualquiera que puede ser periodista, pero, más allá de los estudios que pueda tener uno, si los comentarios y visiones de la realidad se realizan sin la mínima verificación de la información ni de las fuentes, sin análisis, estos actos seguirán teniendo poco valor, por más que podrán ser interpretados por cualquiera. Es por eso que la multiplicidad de voces aumenta la responsabilidad del periodista, trabaje en un medio o sea un jardinero con aires periodísticos que por hobbies escribe un blog, a la hora de seleccionar la información, a priorizar los datos que verdaderamente importan, aquellos que son confiables, fiables, y a analizarla.

Toda contra trae su refutación y en este medio que parece ser infinito cada vez es menos fácil que haya único orden, y creo que es la consolidación del Internet a través de todos los aparatos tecnológicos que lo integran e integraran uno de los quiebre más significativos de los últimos tiempos, a punto tal que pensadores de antaño, grandes soñadores como Bradbury, que soñaban con mundos fatalistas donde los medios se unificaban con el poder para generar una sociedad controlada por un único y vertical discurso, quedan fuera de contexto cuando hace no más de diez años uno leía una de sus historias y sentía cierta similitud con el orden histórico y el que se vivía, se podía predecir un futuro con algunas similitudes.

Hoy, a mi entender, que exista una fuente de información tan amplia y de tan múltiples posibilidades, tanto productivas como de consumo, nos dan la posibilidad de aspirar a una globalidad total, basada en un entendimiento social que aspire a lo igualitario y al respeto mutuo, a la vez que la posibilidad de observar los distintos contrastes mundiales hará que los pueblos aspiren a sistemas más igualitarios, estos hechos hoy pueden observarse en casos como los de Túnez o Egipto. Internet marcará un punto de giro en la historia, si siempre hemos aspirado a eliminar el miedo original de estar solos en el mundo, hoy estamos conectados con todos; Internet es uno de los mayores acercamientos del hombre por superar el orden natural, de trascender a sus propias posibilidades. Las revoluciones armadas ya pierden valor en una actualidad que debe revolucionarse desde las posibilidades de este nuevo orden, una revolución estética, global y desde los mismos medios que conforman una parte vital en nuestras vidas.

Luego de la sociedad de masas se produjo la mediatización de la cultura como parte del proceso de integración e interrelación de los medios y la sociedad, ahora que la sociedad está cada vez más interiorizada en este nuevo orden y en las posibilidades del mismo tendríamos que aspirar a un replanteamiento de los sectores de poder, para, como en la red, aspirar a una democratización de los mismo y de todas sus instituciones; habría que empezar a estudiar el nuevo fenómeno de una sociedad que se reordena a partir del avance de su mediatización, es en este reordenamiento colectivo donde puede surgir el foco revolucionario. Este cambio no va a ser inmediato, todavía falta que se termine de asentar el medio y sus aparatos tecnológicos en todos los órdenes sociales, pero, como con todas las tecnologías anteriores, es cuestión de tiempo para que se estandaricen los productos y cada vez más gente tenga acceso a ellos. Es este el momento de pensar y buscar si es posible esta revolución.

                                                                                                                                                                             Cisco

Adaptación al miedo

Tengo la idea de que todo surge del miedo, el miedo primero de estar solo en el mundo, de no saber qué nos rodea, qué nos puede suceder. Toda nuestra existencia hemos buscado evolucionar para superar este miedo que también se ha ido reproduciendo en traumas, fobias y temores; hemos evolucionado para estar comunicados lo más posible, saber dónde y en qué momento estamos, quienes nos rodean, qué puede suceder. De la primicia a la anticipación, cada vez más rápido queremos tenerlo todo. De la mano de este avance comunicacional no hay que dejar de ver el avance en conjunto de la tecnología, todos los cambios se dan en interrelación.

Si una razón hay para que hayan existido personas e instituciones como la inquisición hasta Berlusconi o Clarín, Estados Unidos como el estado más interventor y manipulador del planeta, es por este miedo a que todo se derrumbe, la salvación personal y la especulación individual  sobre un avance colectivo. Pero esto, también, tiene que ver con los medios que antes no eran tan globales, hoy, por más censura, es posible acceder a casi toda la información del planeta, crisis como la de Egipto o la de Túnez demuestran que los pueblos del mundo ya no soportan las diferencias no sólo internas sino globales. El poder también reconoce esto, los nuevos órdenes latinoamericanos son consecuencias de esto. El surgimiento del kirchnerismo después del 2001, se podría ver como el nuevo orden gerencial de una empresa que luego de una gran huelga obrera, impulsa políticas de recursos humanos y trata de hacer más partícipe al obrero. Pero sigue habiendo verticalismo.

Los medios se expanden y el miedo nos sigue manipulando, pero ahora todos queremos tener cierto control del mismo, ya no nos va que un grupo de cobardes rijan nuestro orden, su solución nuestra condena. Hoy la gente pide salsa y queremos estar mejor, sería genial que todos nos quejáramos pero todavía no se puede, los grandes siguen siendo grandes, pero tienen más miedo que nunca. Como lucha contra el miedo, más que las barreras reforzadas del Castillo medieval, de los escudos anti misiles de Israel y EE.UU., la solución está más cerca de la apertura que al cierre, aunque todavía hoy es lejano. Pero los medios, cada vez más amplios, rompen estar barreras y nos permiten ser parte de la búsqueda de una apertura total, por una democratización global, a un entendimiento colectivo, a también entender los miedos del otro y luchar por el de todos.

Me pasé de hippie, pero más que paz y amor, es entender que todo lo malo es generado por el temor a ese mal reproducido por otra persona, desde otro lado. El mal es el reflejo del miedo que lo genera y debemos entendernos y profundizar en lo oscuro para lograr una claridad, no sólo entender nuestros problemas, también los del sistema, aceptar todo lo que sentimos, cuestionar la ética y la moral, aceptar otras realidades, incorporar lo marginado, regularlo, hacerlo parte; entendernos en todos nuestros aspectos y en todos los que  nos rodean, tratando de aspirar al mayor respeto y entendimiento mutuo. 

Al puro Cuete

¿Una Simple Tapa? Libre, el nuevo diario de Perfíl, refleja los matices más oscuros de la mediatización, pone a un importante tema relacionado con la sociedad, la justicia y los derechos humanos y lo trata de una forma banal donde se pone a figuras de la farándula exponiendo opiniones encontradas y hablando desde la vida privada, desvirtúa la importancia del tema, lo pone como un hecho aparte, de algunos. Un tema más.

Esta mediatización hace que, por ejemplo, una revista como THC ponga de tapa a Moria que es una figura relacionada al sector conservador de esta sociedad y que seguro está bastante en contra de muchos de los valores que defiende la revista. De la misma manera alguna vez lo pusieron a Chiche en la tapa.

La mediatización de los medios marcan la agenda diaria de casi todos los órganos de la sociedad, generando incoherencias varias como la de THC, llenando a los medios de opiniones infinitas, más mediáticas que coherentes; ¿Son estos personajes, “lxs famosxs”, la fiel representación y reflejo del pueblo? ¿Sirve que se trate de este modo un tema tan importante y controvencial? Qué se yo, pero después de la descarriada de Juanita esto del porro los tiene más que locos.

Ciudad Crítica

"Si la Prensa es del Capital entonces las Paredes son del Pueblo"
"Mientras los Medios sigan mintiendo las Paredes seguirán Hablando".
Un televisor que en su pantalla se lee "Mire, No Piense".

Los graffitis, las intervenciones urbanas, aparte de artísticas muchas veces tienen una consigna, una búsqueda. En esta cultura mediatizada, donde es difícil salir del orden de los medios, la pintura callejera aparece como una forma de expresión y lucha. Algo marginada y con un tinte ilegal es una manera de expresión cada vez más institucionalizada, las calles hablan, te aconsejan, buscan rescatarte, declarar un amor o simplemente decir algo.
La ciudad se va llenando de matices que le dan voz y personalidad, y por más de que nos quieran controlar y decir donde poner la vista, siempre tendremos que caminar las calles teñidas de inquietudes.

Nota al Pié. 

Y como me dijo una querida amiga, citando al difunto periodista el señor Walsh, y no a la señora zarpada del delirio infantil, ... , "Las Paredes son las Imprentas del Pueblo.